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下面附上一則新聞讓大家了解時事



美國總統川普新版旅遊禁令30日遭夏威夷法官華森(Derrick Watson)阻擋，將禁令延期直到相關判決出爐，美國司法部今(31)日旋即提出上訴，決定槓到底。

法新社報導，川普最初的旅遊禁令在上訴階段被第九巡迴上訴法院判決暫緩執行，川普因而簽署新版禁令，並增加許多緩衝條款希望能在法律上站得住腳，卻仍遭夏威夷法官華森(Derrick Watson)阻擋，將禁令延期，直到相關訴訟判決為止。

美國司法部決定上訴後，新版禁令的審查將再次回到聯邦第九巡迴上訴法院。華森昨日將原先針對新版旅遊禁令下達的臨時禁制令，改為初步禁制令，在法院審理期間，川普政府將無法執行這項旅遊禁令。

新版旅遊禁令規定已取得簽證、持有綠卡和雙重國籍者不在禁止範圍內；敘利亞難民則由原本的永久禁止入境，變更為禁止入境120天，但仍暫停對伊朗、敍利亞、葉門、索馬利亞、蘇丹及利比亞等6個穆斯林國家發新簽證，為期90天。新版禁令並將伊朗從禁止名單剔除。





當司法改革國是會議正如火如荼的進行時，台灣財經刑法研究學會創會理事長陳志龍在會中表示，根據調查台灣民眾高達84.6%不相信司法，這個數據表示民眾對司法信賴度降低，更直批台灣的司法改革和轉型正走錯方向，格局不對，在號稱民主法治國的台灣，成績是不及格的。

南韓朴槿惠閏密門案，人民以不到半年的時間，讓這位南韓首任女總統下台，完全落實憲政司法主權在民的精神，南韓人民對法官檢察官不像台灣那麼不信任，當台灣討論重大案例件要不要直播可學南韓，就連總統違法時也能夠落實法治彈劾朴槿惠、盧武鉉等台灣面對指標性重大案件，可藉由法庭直播讓全民參與，更能提昇司法信任度。

儘管2017司改加入非法律人會議，提出的決議還是遭到法務部司法院的反彈，司法官僚消極的抵制，決議難落實，在三天會議之後只有官方自己監督會議決議的執行，甚至在時間表逾期後，竟以監督小組同意延期為由，無限期延長執行時限，有的決議甚至被司法院自行推翻。徐永明委員質詢司法院祕書長，國是會議有明確决議，但司法院態度是高度尊重，什麼是高度尊重，即司法院不一定會接受，檢察官不買單，法官不買單，司法院不買單，新政府如果真要改革，態度要非常明確。不然小英總統的司法改革，司改會議只會淪為行政機關參與的笑話，無法真正落實。

在東西德合併時所有東德法官重考民主社會通用的概念，不能有權威黨國觀，如果在台灣一定被駡慘，轉型正義最大問題，不管你怎麼改他都有他的理由。行政對立法的不尊重，司法機關往往淪為行政機關的打手，行政、立法、司法，三權要分離彼此尊重，不能互相干擾，這是台灣未完的轉型正義課程。

當國家公權力對人民權益有侵犯時，應儘速妥訴審判，正義才能實現，司法人應回應人民的需求，不再是法律人的司法，而是全民的司法，應由全民來監督，將不適當的司法人，公諸於網路票選淘汰，才能保護法治國家尊嚴，及程序正義正當的運作，也是全民對政府轉型正義的期待，人人心中要謹記「法律是為人民需求而存在」，因為真正的主人就是人民。

●本文作者為退休人士鍾彥君。

●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。

●來稿或參與討論，文章歡迎寄至public@nownews.com



介紹



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大陸新聞中心／綜合報導

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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』

據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。

雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。

詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，開箱學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。

後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』



最新出版北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』

宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。

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